山东是一方文化的厚土，更是一方精神的高地。峨峨泰山在这里雄视五岳，滔滔黄河从这里奔腾入海，巍巍孔子在这里照耀世界……一山一水一圣人，孕育了齐鲁大地丰厚的文化积淀和独特的精神标识。作为一个大省，山东有四种精神先后被习多次作出重要指示、重要论述，提出重要要求，这四种精神分别是：沂蒙精神、王杰精神、孔繁森精神、挑山工精神。其中，沂蒙精神、王杰精神、孔繁森精神三种精神已被第一批纳入中国人精神谱系。可以说，这既是齐鲁大地的骄傲，也是山东人民的自豪，更是激励全省和全国党员领导干部和人民群众踔厉奋发的强大动力。
2013年11月，习到临沂考察时指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”习在临沂视察时还指出：“军民水融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然具有十分重要的启示作用。”刚刚闭幕的山东省第十二次党代会上发布了新版的沂蒙精神，这就是：党群同心，军民情深；水融，生死与共。新版的沂蒙精神对传统的沂蒙精神“艰苦创业，无私奉献；爱党爱军，开拓奋进”进行了凝练和升华，进一步阐释了水融、生死与共的党群关系和军民关系。既继承了传统的沂蒙精神，又按照的要求结合新的时代条件将沂蒙精神发扬光大。山东省委对沂蒙精神进行新的概括，是对的重要指示的贯彻落实，也是给新时代党的建设以新的启示。“水融”，这个“水”是什么水？是奶水，也是泪水、血水、汗水！“生死与共”这个“共”是什么共？是共生死、共命运、共奋斗，是共创、共富、共享！党与人民水融，人民与党生死与共。党为民、民向党；军爱民，民拥军；同呼吸、共命运；你中有我、我中有你。党与人民是一个生命共同体，休戚与共，永不分离。新时代党的建设就是要不断巩固、加强和创新这种“水融、生死与共”的党群关系。
在沂蒙山，我们大家可以听到这样一个故事：解放战争时期，一个外国战地记者跟随几个兵，夜间跑到一个村口找食物，一个士兵向老乡撒谎说自己是八路军。外国记者不解地问兵：“你明明是，为啥说是八路军？”兵小声回答：“如果说是，老乡不给我们弄了！”外国记者反问：“你们不是合法政府吗？老百姓为啥不欢迎你们合法政府，反而欢迎八路军？”后来，这个外国记者终于想明白了，他在所写的报道中认为：“在这场战争中（指的是解放战争），必败无疑，因为他们已失去了人民。”
因失去了民心，最终走向失败。因赢得了民心，才从一个小党、弱党成为大党、强党。习常常强调，“江山就是人民，人民就是江山”。沂蒙精神让我们找到了人“为了谁、依靠谁、我是谁”问题的答案，同时也提醒我们党时刻要追问自己“从哪里来、到哪里去”。老子《道德经》曰：“圣人无常心，以百姓心为心”，人们之所以能够领导中国革命取得胜利，关键是以人民心为心；人要实现基业长青、能够长期执政也必须始终坚守以人民心为心。人打江山、守江山，守的是民心。我们党“以人民为中心”的发展思想，习“我将无我，不负人民”的崇高境界，既是对人初心的践行，也是对沂蒙精神的经典诠释。新时代要把沂蒙精神发扬光大，就必须把人民群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应、赞成不赞成当成衡量党员领导干部政绩的唯一标准。沂蒙精神是党的群众路线的实践结晶，也是新时代走好党的群众路线的精神指引。
2017年12月13日，习在视察王杰生前所在连时指出：“王杰精神过去是、现在是、将来永远是我们的宝贵精神财富，要学习践行王杰精神，让王杰精神绽放新的时代光芒。”王杰精神虽然诞生在二十世纪六十年代，但它并没有随时代的变迁而过时，它所包含的不怕牺牲的革命精神、舍生取义的民族精神、永葆本色的奋斗精神、净化灵魂的自省精神慢慢的变成了我们永远的宝贵精神财富。
王杰精神的最显著特征就是 “一不怕苦、二不怕死”。中国自成立以来，就担负起拯救中华民族于水火、实现中华民族伟大复兴的历史重任。在血雨腥风的岁月里，我们要同国内外的敌人作战，必须有不怕牺牲的革命精神。这种斗争是艰苦的、残酷的，是血与火、生与死的考验。在和平年代，我们还需要不要传承这种革命精神和斗争精神？回答当然是肯定的。只有继续弘扬革命精神和斗争精神，我们才可以成功应对长期执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验这“四大考验”，才能克服精神懈怠危险、能力不够危险、脱离群众危险、消极腐败危险这“四种危险”。由此可见，新时代，“一不怕苦、二不怕死”的革命精神不仅没有过时，而是正当其时。
王杰的家乡山东济宁，集中了孔子、孟子、颜子、曾子等中国儒家思想的集大成者。中华民族“杀身成仁”“舍生取义”的精神基因，在王杰身上得到了充分验证，并且王杰身上这种“成仁”“取义”已经超越了封建思想里相对狭义的“仁”和“义”，而是升华了的“仁”和“义”，是一种为党、为国家、为人民、为社会主义建设和伟大事业不惜牺牲自我的“大仁”和“大义”。
在王杰生前所在连视察时，习深有感触地说：“王杰‘在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手’，这‘三不伸手’是一面镜子，员都要好好照照这面镜子。”“三不伸手”是人永葆本色的奋斗精神的真实写照。今天，中华民族已经迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，在这样一个和平年代和富裕时代，人必须要过精神懈怠和享乐主义这一关。我们党经过艰苦卓绝的革命斗争夺取政权，要实现长期执政，必须永葆革命本色，永葆奋斗精神。只有“不伸手”，才能“不想腐”。“三不伸手”对我们党提高一体推进“三不腐”能力和水平，全面打赢反腐败斗争攻坚战持久战具有新的重要启示。
王杰的日记中有“人生四问”，他在日记中写道：“什么是理想，革命到底就是理想。什么是前途，革命事业就是前途。什么是幸福，为人民服务就是幸福。什么是痛苦？失去人民的信任和为人民工作的机会就是最大的痛苦。”王杰的“人生四问”是一种扪心自问，是一种反躬自省，是一种对个人灵魂的净化之问。王杰常常在日记中反省自己。他写道：“如果一个人对自己的吃穿太讲究，日子长了，就会忘本，就会脱离群众，就会慢慢的失掉革命的劲头。”试想，如果我们每个员和领导干部都能够像王杰那样，时时总结自己、反省自己、对标先进、自警自励，拥有净化灵魂的自省精神，我们就能够直接进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，不断的提高“四自能力”，不断进行新的自我革命。
2002年12月31日，时任浙江省委书记的习，在全省组织工作会议上的讲话中就提到孔繁森精神。习指出，孔繁森精神，首先体现的就是“老西藏精神”。要看一个人在那里起了啥作业。有的甘为人梯，长期铺垫，做打基础的工作，收获的时候他却走了。有的“十月怀胎”时他不在，“一朝分娩”时他来了。所以对干部要有客观的公论，这个关键在党组织身上，组织上要明察秋毫，让默默无闻、埋头苦干、不求功名、不事张扬的人能够被发现、被承认。2004年6月16日，习同志在《浙江日报》发表的“之江新语”系列文章之一《领导干部要有良好的精神情况》一文中，再次讲到孔繁森。他说，各级领导干部要认真思考在加强党的执政能力建设中自己该怎么去办，切实增强执政的忧患意识，切实在领导工作实践中提升个人的执政本领，切实树立良好的执政作风，像领导干部的好榜样焦裕禄、孔繁森、郑培民等英模人物那样，做一个亲民爱民的公仆，做一个忠诚正直的党员，做一个靠得住、有本事、过得硬、不变质的领导干部。
作为一名在山东成长起来的领导干部，孔繁森分别于1979年和1988年两次进藏工作，之后继续选择留在西藏担任阿里地委书记，1994年11月29日，在带领工作组赴新疆塔城地区考察时，不幸以身殉职。为纪念孔繁森、发扬孔繁森的无私奉献的精神，中央组织部追授孔繁森“模范员”“优秀领导干部”的称号。党中央、国务院先后授予孔繁森同志“改革先锋”“党员领导干部的楷模”“最美奋斗者”等荣誉称号。作为被第一批纳入中国人精神谱系的伟大精神，老西藏精神（孔繁森精神）所展现的是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”，2020年8月，习在中央第七次西藏工作座谈会上又提出“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高”，赋予老西藏精神（孔繁森精神）新的时代内涵。
亲民爱民、无私奉献是孔繁森精神的内涵，这种内涵体现在“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”和“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神境界之中。无论是山东的党员领导干部，还是全国各级党员领导干部都要把孔繁森当做一面镜子，经常照一照、比一比。孔繁森精神与焦裕禄精神一样光可鉴人，永远是党员领导干部学习的楷模。
党的十八大以来，习多次引用泰山挑山工不敢在“快活三里”久留的故事。在《求是》发表的重要文章《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》中强调，作风建设永远在路上，必须常抓不懈。泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难了。作风建设同样如此，越到紧要关头越不能有丝毫松懈。只要以滚石上山的劲头、爬坡过坎的勇气，保持定力、寸步不让，深化整治、见底见效，就能一步步实现弊绝风清、海晏河清。2018年6月习视察山东时再次谈到“挑山工”精神，他强调，要以永不懈怠的精神情况和一往无前的奋斗姿态，真抓实干，埋头苦干，做新时代泰山“挑山工”。我们大家都知道，“挑山工”的身上不仅体现了山东人民勤劳勇敢、吃苦耐劳的精神，更体现了不松劲、不退却，驰而不息、久久为功的肯登攀精神。在党的十九大报告中，习告诫全党：“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。作为山东的党员领导干部，更要勇挑重担、爬坡过坎、永不懈怠、一往无前，争当新时代的“挑山工”。
沂蒙精神、王杰精神、孔繁森精神、挑山工精神，这四种精神有各自闪光的精神内涵，但每一种精神并不是孤立存在的，它们之间紧密联系、相互贯通，是一个有机的整体。四种精神有着共同的精神特质，这就是：它们既传承了中华优良历史传统文化、革命文化、社会主义先进文化的基因，又涵盖了齐鲁儿女忠厚正直、豁达淳朴、崇尚礼仪、勇敢坚韧、勤劳智慧的优良传统，以及新时期山东人民改革创新、开放包容、忠诚守信、务实拼搏、敢为人先的精神元素。“四种精神”共同蕴含伟大奋斗精神。同时，这四种精神又各有特点。沂蒙精神、王杰精神、孔繁森精神有着共同的红色基因——伟大建党精神。此外，它们还有着共同的为民爱民、无私奉献的精神情怀。沂蒙精神是人践行初心使命和党的群众路线的生动写照，王杰精神是新时代人进行自我革命和伟大斗争的强大精神力量，孔繁森精神是新时代领导干部亲民爱民、无私奉献的一面镜子，挑山工精神是我们保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态的动力之源。
山东的“四种精神”既是齐鲁大地最鲜明的精神标识，也是中国人精神谱系和中华民族优秀精神的杰出代表。她不仅鼓舞山东的人民群众和党员干部深入贯彻落实习对山东工作的重要指示要求，牢记嘱托走在前，勇担使命开新局，为建设新时代社会主义现代化强省而努力奋斗，而且激励全国人民和广大党员干部为全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。
文化交流很重要，我们在讲“一带一路”的时候，也需要讲“共建国家”给我们带来的好处。其实我们面临着如何正确对待自己的问题，“一带一路”不是单方面的施与，而是双向的或多向的互利。
我们必须要全面把握东北向北开放的历史使命，通过推动东北亚次区域、国别合作，破解东北亚各国战略意图和利益不同、战略互信缺失的困境。
2022年我国数字经济规模达50.2万亿元，总量稳居世界第二，同比名义增长10.3%，占国内生产总值比重提升至41.5%，数字经济成为我国稳增长促转型的重要引擎。
坚持以习法治思想和总体国家安全观为指导，准确把握完善国家安全法治体系的时代内涵和实现路径，是新时代新征程把中国特色国家安全法治建设推向前进的必由之路。
习进一步推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀民间传统文化相结合，创造性回答了关系党和国家事业发展的重大问题，形成一系列原创性理论成果。
深刻的理论来源于人民大众的实践，只有不断拓展理论的深度和广度，用“大众话语”说清“理论话语”，理论才能真正变成人民群众手中的尖锐武器。
“千万工程”把村庄整治与发展经济结合起来，以乡村经营为抓手，持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道，将生态红利变为民生福利。
区域国别学是典型的交叉学科，只有从不同学科视角贡献知识增量，通过融合、碰撞和创新，才能最终形成学科共识。
我们仍需抢抓“十四五”应对窗口期，战略上保持定力，战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支持政策基础上，进一步优化房地产市场调控。
中国正在打破西方对现代化标准垄断，探索出一条不同于西方的社会主义现代化新路，创造属于自己的发展经验，为现代化理论作出重要贡献。
人是经济社会发展全要素投入中最具活力、最具创造性、最具能动性的要素，人的全面发展和人口高质量发展是经济社会可持续的内在要求。
五个坚持明确了现代化产业体系建设中处理实体经济与虚拟经济、产业发展与转型升级、一二三次产业结构、传统产业与新兴产业、国内与国际间关系的重大原则，是建设现代化产业体系的行动指南。
统筹粮食安全与活化乡村经济是未来农业农村发展面临的重大课题，亟待通过深化耕地保护模式的创新，探索面向多元价值诉求的耕地保护新途径。
在稳经济政策措施的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素，因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。
通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。
十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。
平台经济在推动高质量发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字化的经济的典型业态，是引领经济增长和推动社会发展的新引擎。
中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下，实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间，由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。
人的现代化是人的思想观念、思维方法、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。
